一、孫武生平簡介及孫武故裡考証
孫武為虞舜之后，遠祖為陳國公子陳完。陳完為避內亂逃離陳國。在爭霸中原的角逐中齊桓公不計前嫌，重用和自己有“一箭之仇”的管仲為相，君臣同心，勵精圖治。陳完毅然來到齊國，隱姓避難，改“陳”為“田”，齊桓公欲聘為客卿，田完謝絕，受封為管理百工（全國手工制造業）的“工正”。任職期間，他不僅幫助齊國完成了“工蓋天下”、“器蓋天下”的爭霸目標，還組織編定了《考工記》。田氏家族逐漸興旺，其五世孫為田書（孫武祖父），官至齊國大夫，討伐叛逆的莒國。齊景公為彰顯功勛，賜姓孫氏，食封採邑在樂安(故城在今廣饒縣城北草橋遺址)。宋代歐陽修、宋祁等編著《新唐書 宰相世系表》和鄧世明編著的《古今姓氏書辨証》中記載：“（田）書，字子佔，齊大夫，伐莒有功，景公賜姓孫氏，食採於樂安。生憑，字起宗，齊卿。憑生武，字長卿，以田、鮑四族謀為亂，奔吳，為將軍。”先秦齊國樂安與隋代之前的青州樂安郡為同一地面，二者是一脈相承的歷史沿革關系，其主體地面在今山東省廣饒縣。
約公元前552年孫武出生於軍事貴族家庭，飽讀古代軍事典籍《黃帝兵書》、《太公兵法》、《幄奇經》、《易經卜兵》、《令典》、《周書》等諸家兵書，剖析黃帝戰勝四帝的作戰經驗以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實。當時戰亂頻繁，兼並激烈，他的祖父、父親和叔父都是善於帶兵作戰的將領，孫武從小耳聞目睹大小戰爭，對軍事素養處於灌漿期的少年孫武尤為重要。齊魯吳楚越方圓幾千裡，千百年戰事頻頻，能人異士歸隱民間，青年時期的孫武遂四處游學，考察古戰場，體會將相用兵之道，潛心編著兵家之法。
孫武生活的齊國，內部矛盾重重，危機四伏。齊國公室同四大家族明爭暗斗，四大家族相互傾軋爭權奪利，作為與田氏同根同源的孫氏家族也深陷其中，雄才偉略難以施展。“四族之亂”促使他萌發良禽擇木的念頭。公元前512年，離開樂安由濟水出發，輾轉來到吳國，暫時隱居羅浮山。
孫武在姑蘇城外巧遇伍子胥，伍子胥深為其經緯之才折服，數次向闔閭舉薦。孫武進獻了兵法十三篇。吳王闔閭檢驗兵法實用性，命孫武吳宮教戰。孫武為正軍紀誅殺美姬。吳王闔閭痛失美姬，卻贏得了一部兵學聖典和一位絕世將才。自此，明君、賢相、良將齊聚姑蘇，《兵法十三篇》現身吳地，精彩戰事開始演繹。
孫武不負眾望，在對楚國羽翼鐘吾國和舒國的征討中，小試牛刀，連戰連勝。面對強大的楚國，孫武確定了“擾楚”“疲楚”“誤楚”的伐楚大計。在楚軍主力部隊疲於應對而其附屬小國動搖之時，孫武又敏銳地捕捉到了楚國一個小小的變故，為吳國的全面討伐創造了機會。楚國的令尹囊瓦見財起意，勒索屬國國君蔡昭侯和唐成公，拘禁其三年之久，兩人傾其國力才得以釋放。孫武看准契機，勸導唐、蔡背離楚國，楚國不僅北側失去屏障，而且唐蔡三萬精兵也悉數劃歸孫武麾下，伐楚良機已至。公元前506年冬，孫武以解救被楚軍圍困的蔡國為名，率領吳國三萬精銳部隊伐楚，在小別山至大別山的戰線上三戰三捷，大挫楚軍銳氣。隨后兩軍在柏舉決戰。此戰迫使楚昭王棄城而逃。公元前506年吳軍攻入楚都郢。從柏舉之戰到佔領楚國國都郢，吳軍隻用了十天的時間，孫武以三萬兵力，擊敗楚軍二十萬，創造了中國戰爭史上以少勝多的著名戰例。孫武在輔助吳國稱霸中屢建奇功，在之后敏銳的覺察到形勢，功成隱退。為后世了留下彪炳千秋的兵學聖典。
經史學家及《孫子兵法》研究專家調查考証，確認《孫子兵法》作者兵聖孫武為齊國樂安人即今廣饒縣人，因此廣饒得孫武故裡之稱。
二、孫子文化旅游區簡介
孫子文化旅游區是以孫武湖綜合開發為基礎，攔河筑堤、蓄水成湖，建成的集工業供水、引水補源、文化景觀功能於一體的生態建設工程，也是為弘揚孫子文化，重點打造的文化體驗型旅游項目。規劃總面積44平方公裡，水面面積480萬平方米，蓄水容量2200萬立方米。旅游區堅持彰顯孫子文化特色，突出生態建設，按照“一核一帶，兩翼齊飛”的理念進行規劃設計，以“勢”的戰略布局來傳承、突出孫子文化特色，規劃布局了“一核、一帶、六大片區”。一核，即孫子文化公園﹔一帶，即孫武湖兩岸的高品質景觀帶﹔六大片區，即公建核心區、精品商住區、體育休閑區、溫泉度假區、佛教文化區和異域風情區。按照這一規劃，論証建設了孫子學院、孫武湖溫泉度假中心、孫武湖生態林場等一批重點項目。其中孫子文化公園充分結合周邊環境，注重對和諧之美、生態之美的塑造，採用動靜結合的手法將文化景觀融入其中，經過多次評審論証，確定了“一軸、兩帶、八大分區”的總體布局。一軸，即以兵聖山為中軸，形成集中展示孫子文化的景觀軸線﹔兩帶，即以孫武其人、其事、其書為主要內容，打造13座兵法橋、13個孫武生平園，形成環繞景區的生態景觀帶和觀園主環帶﹔八大分區，即兵聖宮、水上交戰區、學院培訓區、兵器展示區、拓展訓練區、攻城體驗區、速度體驗區、兒童游樂區。近年來，孫子文化旅游區重視綠道慢行系統的建設，以綠道建設為“藤”，將環湖景觀帶、孫子文化公園、孫武湖生態林場有機結合，為游客提供了豐富的生態旅游資源。孫子文化旅游區已成為集孫武朝聖、修學旅游、體驗旅游、生態旅游、會展旅游於一體的綜合性旅游度假區。目前，孫子文化旅游區是國家AAAA級旅游景區、國家水利風景區、全國平原地區第一批國家級水土保持科技示范園區和山東省環境教育基地。
三、文化旅游資源介紹
廣饒縣是先秦兵學文化發源地、孫子故裡，齊文化、東夷文化、魯北民俗文化和黃河流域文化的交匯地，文化底蘊深厚，文化資源豐富。廣饒縣是孫武故裡，是孫子文化的誕生地，孫子的思想自誕生之日起，就備受推崇並廣為傳播。孫子所倡導的“不戰而屈人之兵”更被當代西方的戰略家所推崇，《孫子兵法》還被應用到了商業和其他領域，兵法智慧已融入了現代社會的基礎之中。
孫子文化是兵學文化，在近現代有“世界兵學看中國，中國兵學看齊魯”之說。而齊魯兵學的正式形成的標志是《孫子兵法》的問世。《孫子兵法》扎根於東方兵學肥沃的土壤，體現了東方文化中天人合一的大和諧，百戰百勝的大智慧，不戰而屈人之兵的大境界，這是西方兵學乃至哲學思想無法企及的，也成為現代運籌學、事理學、軍事管理學、軍事心理學等諸多學科的開山之作。后人對它不吝溢美之詞，“東方兵學鼻祖”“武學之聖典，兵家之絕唱”。明人茅元儀更是一語概之“前孫子者,孫子不遺,后孫子者,不遺孫子”。
孫子兵法不是孤立而生的，它基於“天人合一”的哲學思想，追求人與自然、人與人的整體和諧。其內容極為豐富，如果用最簡潔的語言來概括，可以說就是：和平、統一、防御，知兵非好戰。《孫子兵法》通篇貫穿著“非戰、和平”的崇高理念。追求和平、謀取發展是《孫子兵法》的核心思想。這是一種極高境界的人本主義思想。《孫子兵法》超越了兵書的范疇，作為軍事學、心理學、統籌學、管理學等諸多學科的發軔之源和開山之祖，跨越了時間的空間的局限，已有2500余年的流傳史和研究史，8世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲。翻譯成30余種文字廣為流傳，公認為“兵學聖典”，享有極高聲譽。在國外擁有眾多的信奉者與研究者。在美、英、日等國，一些當代軍事理論家的論著中，皆程度不同的汲取和運用孫子的思想。特別是被稱為“美國第一流戰略家”的華盛頓斯坦福研究所戰略研究中心主任理查德 福斯特，運用孫子兵法探索美國對蘇的新戰略，以“不戰而屈人之兵”為基點，提出“確保生存和安全”戰略，代替“確保摧毀”戰略，影響五角大樓和白宮的決策。這一戰略思想，日本的三好修又加以闡發，提出了著名的“孫子核戰略”。美軍參謀長聯席會議主席維西在訪問中國軍事學院即席演講中說:“美國軍事理論吸收了許多國家的優秀遺產，其中有公元前400多年中國早期的孫子兵法。”
在軍事領域之外，在大至國家外交、戰略決策，小至人際交往、團隊合作，廣至企業管理、體育競技、人才戰略、法制建設，孫子兵法歷久彌新，返回這越來越重要的作用。
作為扛鼎之作的《孫子兵法》歷經兩千多年大浪淘沙仍熠熠閃光，歲月的剝蝕非但沒有削減其光芒，反而如一塊琢磨后的璞玉，集聚了古老的東方智慧，詮釋著現代智慧角力的規律，照耀著未來競爭迷宮的道路。
孫子文化旅游區以獨特鮮明的文化特色為依托，不斷向集孫武朝聖、修學旅游、體驗旅游、生態旅游、會展旅游於一體的綜合性旅游度假區和旅游目的地的目標邁進。
四、代表性文化旅游景點
孫子文化公園：孫子文化公園位於孫子文化旅游區核心區域，北靠樂安大街，西臨順安路，東南與孫武湖相連，規劃總面積1300畝。沿東青高速向西經樂安大街，濟青高速向南經濰高路、順安路均可直達文化公園，交通十分便利，可進入性好。公園依托廣饒縣孫武故裡的區位優勢，根據孫子文化的特色，建設了一批孫子文化新載體，在區域內重點打造氣勢恢弘的兵聖宮作為孫子文化朝拜中心﹔利用先進的高科技項目，打造古代軍事文化、謀略文化體驗型項目﹔建設孫子學院，作為孫子文化研究中心和傳播中心，打造修學旅游勝地。旅游區將孫子文化、兵家文化、謀略文化貫穿始終。主要景點包括：
孫子學院：與國內知名院校合作辦學，集孫子文化研究、培訓、傳播於一體的修學旅游勝地和會展會議中心，近期目標實現學歷制研究生教育，對政治、軍事、商業各界精英人士進行系統的孫子兵法培訓。
兵聖宮：是孫子文化公園的核心項目，整個建筑布局以園區中軸線呈對稱狀，結合重屋檐、高闕台、粗柱、大斗拱等建筑元素，局部嵌有繩紋、鳳紋、三角紋等裝飾符號，同時加以辟邪、飛龍等圖騰雕塑，通過對建筑造型及細部刻畫，以便直觀了當的向參觀者敘述孫武所處的時代背景。建筑內部陳列布局以時間為主線，以其時代背景為主題，充分解讀其著作《孫子兵法》及這部著作對后人的影響，重點刻畫每個時間段的主要歷史事件及孫子兵法的謀略運用，同時結合球幕電影、3D戰陣演練等高科技手段，東陽木雕、德化名瓷等中國傳統手法，將孫子文化的內涵進行集中展示，重點布局孫子文化展示區、戰陣演練區、戰役回眸區、古代將帥區。
攻城體驗區：通過復原一段古城牆，配套護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、垛口等一系列軍事設施，設置攻城守城器械，配合動態攻城、守城雕塑，採用靜態、動態相結合的方式，再現古代攻城守城真實場景，讓游客在游覽的同時，充分認識古代攻城守城器械。為了增強項目參與性、互動性，專門量身訂做了互動式高科技攻城項目，讓游客仿佛置身於古代攻城守城的戰爭中，同時，在項目區內設置各種大型的游樂設備，並對大擺錘、勇士轉盤、太空梭等游樂設施進行包裝，令游客親自感受到城垣攻守的古代魅力。
素質拓展區：設置真人CS，採用弓弩、彩彈等多種形式,以春秋五霸為項目載體，讓游客在感受項目刺激的同時，體會五霸爭雄的殘酷﹔九地逃生營，設置九種不同的地形，進行生死大營救﹔三十六計城，將孫子兵法與項目充分融入，拓展智慧﹔同時還設置百米攀岩、攀城等經典傳統拓展項目。
水上交戰區：為商業小鎮，該古鎮始建於春秋中期的和平年代，地處齊國的一個未名湖畔，處處一片繁榮安逸的景象，百姓安居樂業，將水上交戰大型水上表演項目設置在樂安古鎮之中，古鎮獨特的商業和精致的美食，再加上激烈的水戰表演，將給游客留下深刻的印象。
速度體驗區：該區域採用孫子兵法的始計篇進行主題演繹，五座烽火台分別以不同的形式演繹了兵法中強國安邦的五個重要元素：道、天、地、將、法。該區域著重用魔幻的色彩來表現兵家文化，主題包裝也以青銅和金色邊線為主，以粗獷與細致的對比來突出魔幻的味道。其中帝王戰車、激流勇進等項目將帶給游客獨一無二的體驗。
兒童游樂區：是園區兒童區，是兵聖文化傳播的基礎教育園地，採用卡通城堡的形式進行表現，充分渲染一種和諧、浪漫、歡快的和平氛圍，無論是作為游園的起點還是終點，這個家庭都將給家庭、觀者以最溫馨的歡樂體驗。
兵器展示區：對中國古代冷兵器進行還原，展示中國冷兵器的發展史。並對部分兵器進行還原，供游客進行互動體驗。
雕塑園：陳列第九屆中國雕刻藝術界國內外著名雕塑藝術家以孫子文化為主題的獲獎雕塑作品，合理布局，讓游客在欣賞藝術美的同時感受孫子文化的別樣氣息。
五、孫子文化旅游區的價值所在
（一）促進文化傳播和社會經濟發展
孫子文化旅游區的發展打破了過去旅游產業發展的單一性，實行“景區產業化發展模式”，打造了一條景區產業鏈，把文化旅游同休閑度假、房地產等產業結合起來，再加上景區商業，與相關聯產業互相聯合、互為依托、相互促進。將休閑、商業、文化景區的景觀綜合起來、互相借用，綜合規劃，進一步提升了旅游區的形象和品位。同時，還推動了城區旅行社、旅游商業等與景區相關聯的其他產業的綜合發展，促進了孫子文化的進一步傳播和推廣，為區域經濟轉方式、調結構提供了方向，創造了較高的社會效益和經濟效益。
（二）促進城市可持續發展
孫子文化旅游區融合生態旅游、無碳旅游的設計理念進行開發，人文景觀厚重，自然環境優美，呈現出春有花、夏有蔭、秋有果、冬有青的錦繡景象，從四周眺望，園區恰似一座綠色屏障，林深木秀、飛紅翠滴，園內樹木種類繁多，成為多種鳥類的棲息地，生物多樣性豐富，植被覆蓋率高，有效改善了周邊的生態環境，是促進城市可持續發展的重要推手。
孫子文化旅游區依托孫子故裡的區位優勢，不斷加強文化、體驗性項目建設，旅游區文化特色獨特鮮明，文化旅游項目豐富、形式多樣，利用多種有效互動手段對孫子文化進行闡釋和傳播，能夠滿足游客的文化需求和休閑需要。因此特申請成為名人文化旅游新地標。此外，景區歷史文化積澱厚重，歷史、民俗文化也是景區的重要組成部分，因此也屬於歷史文化旅游新地標的組成部分。