83岁茅棚隐士乐于与人交流 以山为伴分享人生体会

资料图：隐士王芝霞

资料图：隐士王芝霞

　　83岁茅棚隐士引关注，揭秘终南山隐士之谜曾有不少得道高僧。陕西终南山小五台的半山腰，有一位83岁高龄的隐士，每日捻佛珠、诵佛经，潜心修行。不仅附近的村民都认识她，往来的游人也都知道这里有一位乐观开朗的隐士。许多终南山修行的隐士不愿为外人所知，而王芝霞并不避讳。她乐于与外人交流，以此分享她的人生体会。

　　83岁茅棚隐士虽然称不上佛道告人，但是其资历也成为终南山的重要人物。终南山为世人所瞩目还有一个重要的原因，那就是它的“隐士文化”，终南山自古就有隐逸的传统。中国历史上的不少名人都曾做过“终南隐士”，相传西周的开国元勋姜子牙，入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居，他用一个无钩之钓，引起周文王的注意，后以八十高龄出山，结束隐逸生涯，辅佐武王伐纣，建功立业，成为一代名相；秦末汉初，有东园公、夏黄公、绮里季、角里四位先生，年皆八旬有余，须眉全白，时称“四皓”，先隐居商山，后隐居终南，终成大业；“汉初三杰”的张良功成身退后“辟谷”于终南山南麓的紫柏山，得以善终；晋时的王嘉、隋唐五代的新罗人金可记、药王孙思邈、仙家钟离权、吕洞宾、刘海蟾以及金元时全真道创始人王重阳、明清时江本实等都曾隐居终南山。

　　终南山历史上高僧辈出，缁素云集，出现过智正、静渊、普安、静蔼、灵裕、虚云等多位高僧大德，然而终南山却始终不太被现代人所重视。特别是隋唐时期，终南山历史上的隐士主要有三种人，一种是不愿意跟新政权合作的士大夫；一种是躲避战乱的逸民。再有一种就是看开放下的人。

　　“天下修道，终南为冠”。终南山最高峰有2600多米。无论山势多么陡峭，都有踩踏坚实的山路可寻，小径、石阶，抑或是悬挂在崖上的木板“天梯”和铁链，都表明常年有人在此行走，终南山自古以来就是著名的修道胜地，它既是佛教的策源地也是道教的发祥地。

　　说到隐居，都会想到是道家的修身之法，过着与世隔绝一般的生活。如果是真正的隐士则根本不在乎在什么地方，什么环境下隐居。那终南山有没有真正的隐士呢？答案是有！《千家诗》里有一则五言诗《答人》偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。这首诗的作者现今都已无考，只知道号“太上隐者”，是终南山上的一个隐士，词律简单的几乎可以用白话来形容。我说这才是真正的隐士，诗里所表达思想境界的高深绝非常人可比的，真是领悟到了老子所说“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学！

　　正所谓“天下修道，终南为冠”。西起陕西省宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县的终南山，自古以来都是修行人的栖居地，正如王芝霞茅棚门外的对联所写：“小五台非台台连台，终南山名山山外山”。据不完全统计，于终南山修行的隐士约5000余人。

　　2月2日，踏着残雪，几经辗转，中新社记者前往终南山寻访茅棚隐士。

　　王芝霞已在修行中度过了36个春秋。“我法号王慈善，长安县细柳乡人，原名王芝霞，43岁在香积寺皈依”，谈到这段人生经历时，王芝霞几度哽咽。

　　1932年出生的王芝霞，从小好佛，7岁信佛，但皈依之前她拥有自己的家庭和孩子。至于是何原因选择离开家人，进佛门修行，她已不愿再提起。

　　1979年，王芝霞做了人生中最艰难的决定，皈依佛门。几年后，她从香积寺来到终南山，盖起一座小庙，取名“三圣殿”。至此，王芝霞便过上了几十年如一日的生活，外人看来确实如此，但一心向佛的王芝霞却在精研佛法中不断修行，实现着自我突破。

　　王芝霞所住的茅棚十分简陋，塑料纸糊的窗户，基本的取暖和照明设备都没有，就连念佛经也是以烛为光。据王芝霞回忆，她最长的一次在茅棚内连续打坐了108天。

　　佛教是中国传统文化的重要组成部分，源远流长。王芝霞认为，佛陀并不是有求必应的神，更不是无所不能的救世主，而是一位充满智慧和德行圆满的觉悟者，要对生活有所觉悟，首先必须学会净化心灵。

　　时常笑称自己是终南山上的“疯老太婆”，偶尔还会手舞足蹈。表面看上去洒脱不羁，可“阿弥陀佛”四个字却从不离口，每次说起王芝霞都会双手合拢，静心沉思。另外，王芝霞的门口总会摆放几个长凳，供游人歇息，并以水相待。

　　许多终南山修行的隐士不愿为外人所知，而王芝霞并不避讳。她乐于与外人交流，以此分享她的人生体会，这或许是性格所致，或许是她对待人生的独特态度。无可厚非的是，常年的修行使王芝霞静心、快乐，真正做到了与山为伴，与人为善。