龙居盐坨“打老虎”
    龙居乡盐坨村至今保留着一种有近百年历史的民间传统艺术——打老虎表演，深受周围群众的喜爱。
    据传，1898年(光绪二十四年)，山东地区发生了严重的灾荒，五谷杂粮颗粒无收，广大人民群众的生活无法维持下去。盐坨村姓马的几户村民共二十多人，合伙外出讨荒要饭。当来到江南一个叫马家卫子的村庄时，由于村子里都姓马，论起来与盐坨马姓是一个家族，他们对这些外出讨荒要饭的同族非常同情，看到他们只靠讨饭填不饱肚子，就向他们介绍：附近有个边庄村，村里有兄弟二人武功很好，曾经打死过老虎，人们称他们为打虎英雄，可以去跟着他们学点武艺混碗饭吃，总比走门串户要饭强的多。因为盐坨村讨荒的几个年青人，在家时就很喜欢武术，并且有一点武功底子，经过大家商议，决定到边庄村向二兄弟拜师学艺。他们到了那里，说明了来意，兄弟二人很客气地收留了他们，一边教他们武功，一边给他们编了几套打虎的动作，为日后混饭糊口打基础。后来随着他们武功的进步，兄弟二人协助简单地塑造了两只老虎的虎头、虎身和虎尾，开始在周围村庄表演打老虎。前面一人顶着虎头，后面一人紧紧抓住前面人的腰带，弯着身子，披着虎衣当虎身，弯弯的铁丝捆在后面虎身人的腰里做虎尾。另外两人做打虎英雄。表演前先念一段打虎英雄兄弟二人编教的词：“威风凛凛站山岗，天下英雄数咱强，上山能以擒猛虎，下山能以擒虎王，家住边庄是也，只靠打虎为生，天下出了二十四只猛虎，被俺兄弟二人打死了二十二只，还有两只拦路伤人，吃的路地人稀，今日天气晴和，不免上山走也！”然后两个打虎英雄耍着大刀，翻着跟斗，领着老虎跑起来。就这样，盐坨村的讨荒要饭的，变成了卖艺人，收入比以前多了，生活比以前好了。几年以后，家乡灾情过去，他们从江南回到了家乡，当年的春节从农历正月初一到初五他们连续在本村走街串巷的表演，一时成了周围几村的奇特新闻，前来观看的群众络绎不绝。正月十五元宵节，还到邻村邻乡去表演。从此盐坨村的打虎表演影响越来越大，参加学艺的人越来越多，逢年过节成了群众喜闻乐见的文艺表演形式。
    从江南边庄带回来的两只老虎，爱惜着玩了十几年，后来找到了现在史口小马家的马乐泮，仿照原来的进行了艺术加工，用毛头纸、面糊若干层糊起虎头，画好虎脸及耳、鼻、眼、嘴，用白布染成黄色，再用毛笔蘸着墨画成条式花纹做虎身、虎腿、虎脚。几股有弹性的铁丝弯好，外面用黄色布包起来做虎尾。前后两人顶着虎头和虎衣，跑起来十分威风。以后，只要老虎有损坏，就去小马家找马乐泮。1958年趁马老健在，一次糊了四只老虎。马乐泮去世后，他的儿子马东秀继续为盐坨的表演队糊虎，因此逢年过节，只要盐坨有跑老虎表演，就要到小马家去表演，表示慰问。
    跑老虎不仅是农村逢年过节的民间娱乐形式，随着广北抗日根据地的建立，在战争年代和社会主义建设时期，为鼓舞广大人民的斗志，振奋人心起着巨大的作用。1942年广、博、蒲三边政府在陈庄召开大会，为庆祝大会召开进行了打老虎表演，三边政府授予盐坨村一面锦旗。1944年，清河军区在庞家村召开庆祝广北抗日根据地建立大会，盐坨“老虎队”前去慰问演出，杨国夫司令员看后连声称赞“跑得好!跑得好！”并立即奖励了北海银行币二百元。1945年大参军，盐坨村组织了跑老虎、踩高跷，敲锣打鼓，震天动地，鼓励青年踊跃参军，仅盐坨村就有四十八名基于民兵报名上了战场。1947年，“老虎”跑出来为穷人壮胆助威，打地主斗恶霸，减租减息。1949年10月1日，“老虎”耀武扬威的和全国人民一起庆祝中华人民共和国成立。1950年抗美援朝，跑老虎时把歌词改为：“一切反动派，都是纸老虎，看样子张牙舞爪，实际上并不可怕。打倒美帝国主义纸老虎，世界人民得安宁。”1954年和1955年党中央号召全国人民组织起来走农业合作化道路，1958年庆祝人民公社成立，盐坨村都以跑老虎的形式积极参与，积极响应。文化大革命期间，这种跑老虎的表演艺术，同许许多多的民间艺术一起，被看成是牛鬼蛇神，没有人敢再组织演出了。1978年党的十一届三中全会以后，对内搞活，对外开放，解放生产力，发展生产力，彻底解除了以阶级斗争为纲的紧箍咒，盐坨跑老虎又焕发出了生命力。

    1981年，盐坨村成立了以跑老虎为主的“民间艺术宣传队”，先后去过寿光、潍坊、临朐、广饶、博兴等地，到农村演出二百余场。1989年和1990年连续参加了东营市和东营区组织的春节群众文艺汇演，跑老虎表演获得了特等奖，得到了市区领导的高度评价，为龙居乡争得了荣誉。(张德一)