山东高考作文“丝瓜藤与肉豆” 记者陪考生一起看看

　　十年寒窗苦，只为高考一搏，总分值60分的高考作文当仁不让地成为高考搏击战的重磅大戏。高考首日结束，作文毫无悬念成为围观热点。2015年山东高考作文，一根丝瓜藤一茎肉豆须，让多少考生顿生感慨，这个作文题，感觉真是懵懵哒！

　　看到2015年山东高考语文作文题目后，百十来个字儿翻来覆去地读了两遍，心里弱弱地冒出了一句，肉豆是个什么鬼？

　　不是咱见识少，百度一下才知道，原来肉豆这哥们生长于广东、海南、广西、云南等地。别说城里孩子没见过，乡下孩子见到这名字也犯迷糊。等到终于过了“肉豆”这关，好歹明白了这其实就是一种茎须长得跟丝瓜藤蔓很像的某植物，更大的迷糊又来了。人家丝瓜和肉豆革命情谊深似海，就爱纠缠在一起怎么了？小孩探索的小宇宙爆发非要分辨结果扯断了藤，父亲神秘一笑一通教育话中有话也不无道理。真是丝瓜藤，肉豆须，傻傻分不清；文题里，文题外，究竟闹那般。

　　6月7日上午，市一中考点外，结束了语文考试的考生陆续走出考场。说起今年高考语文作文，不少人皱着眉头撇了撇嘴，“把握不大住立意，最怕就是跑题”。当然，也有挂着笑脸出校门的，在他们看来，今年的高考作文开放性很大，发挥空间也大，“开放题目开放理解嘛，可以多角度立意”。

　　同样也在关注着高考的高三语文老师，今年的高考作文题让他们也有些“伙呆”。市一中高三语文组组长朱卫卫说，与往年相比，今年的高考作文虽然还是材料分析题，但在立意上确实增加了一定难度。垦利一中高三语文学科组组长杨树堂同样直言，往年的高考作文，一般都会有一个或几个较为明显的立意点，但今年的高考作文，寻找明显的立意点较难，虽然材料不难理解，但提取论点有难度。

　　虽然高考作文有难度，但语文老师普遍认为，难度尚在适中范围内。无论是肯定小孩所为还是肯定父亲所言，只要言之有理，关联题意，应该都不会被判离题。“从往年高考语文阅卷来看，作文立意放的还是挺宽松的，学生不用过分担心”，朱卫卫老师表示。

　　虽然有老师的开导，家长也拍着肩膀跟你说没事，可咱知道，惊涛骇浪般答完语文试题后，谁心里也没办法那么快就小桥流水。可是，急惊风碰着个慢郎中，干着急也没有用。不如放平心态，攒着劲儿跟下一门死磕。顺道，也来看看记者们写的高考作文。看完后，你就会更加坚信，啥子立意啥子跑题，其实就一句话：阅卷老师，手下留情！

　　2015年山东高考作文题目：

　　阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分)

　　乡间有谚语，“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。

　　有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

　　父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀！”你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”

　　要求：1、选准角度，确定立意；2、自拟题目；3、除诗歌外，文体不限；4、问题特征鲜明。

　　“吃”与“分辨”的区别

　　古语：食色，性也。不过，老祖宗对“色”管得严，中国人民便只好把剩余精力发泄在“食”上面。中国人爱吃、会吃，闻名于世。相比于我们，德国的大锅煮牛肉，日本的凉拌海鱼片，都吃得像野蛮人。要知道，大部分老外在四川的任何一个街头餐馆坐下，上一盆毛血旺，就能把大鼻子吃到盆里去。

　　材料里的父亲是“吃”的高手代表。“丝瓜藤，肉豆须，分不清”。分不清咱就别分了，关键是要能吃啊。吃到嘴里才实在，这真是一等一的高明。熊孩子非要去把藤跟须“分辨”出来，结果呢，扯得乱七八糟，最后啥都“落”不下。

　　熊孩子去“分辨”啥呢？中华智慧讲究的是“难得糊涂”、“肉烂了掉锅里”、“大海冲了龙王庙，一家人不认一家人”。去分辨藤和须怎么不一样，那真是出力不讨好。我们不是一直把“白马非马”视为诡辩吗？说白了，“分辨”这些细枝末节的东西，有啥用呢？

　　在这方面，洋鬼子倒像那个熊孩子。在达尔文眼里，他就是要去“分辨”植物叶子的大小，这样他才弄明白了“进化论”；在西方生物学家眼里，他就要研究一块洋葱表皮，这样他们弄明白了“细胞结构理论”。“只见树木，不见森林”——这是不同于东方智慧的西方逻辑。他们相信：只有分辨每一棵树的不同，研究每一棵树的特点，才能形成“树的理论”。正是因为这种“分辨哲学”的科学精神，才让西方人获得了每一类学科的知识体系。

　　我们五千年文明古国能研究出造纸术、指南针、印刷术、火药，但我们却没有整理出物理学、地理学、化学等学科理论。我们有《道德经》、《论语》、《庄子》这般闪着智慧光芒的大作，但我们却没有修辞学、叙事学、语言学等这些踏踏实实的单项研究。五千年文明，我们似乎真缺了这些知识体系。

　　最后，总结一下“吃的哲学”和“分辨哲学”。吃的哲学注重眼前实惠，功利性强，繁殖力壮；“分辨哲学”在意的是“求真务实”，兴趣点多，自由散漫。这当然没啥高下之分，在吃不饱肚子的前提下，谁顾得上去追求啥真理啊？老外吃了咱的毛血旺，不也得频竖大拇指吗？

　　改革，就要从挑战陈规开始

　　丝瓜藤蔓与肉豆藤须纠缠错节，剪不断理还乱，在无数次尝试不得其解后，乡人将其列为谚语。谚语，从本质上说是一个群体对某一事物共同认知，具有相当强的存续性。若非有巨大变革，它将注定成为后人的“行为示范”，指导、约束后人行动。

　　不过，一个小孩却不理乡谚，强行分开丝瓜与肉豆错综的须蔓，结果却扯断了主干茎叶。标新立异的举动引来了父亲“好笑”的反应。其实，钩沉史海，我们会发现历史上这样“挑战陈规而不成”的人物还有很多。材料中小孩应该刻画或象征了一类群体。

　　王安石是北宋末年的“小孩”。自宋祖起践行“祖宗之法”已有百年，但王氏认为祖宗制度不足效法，决意挑战，于是强推变法，致力改变宋朝积贫积弱的时境。与小孩扭断主茎一样，王氏的“失败”也狠狠动摇了北宋的树干。迎接他的不是一时的“好笑”，而是长期的怒骂。尤以明朝文人杨慎为甚，将王氏称为“乱国之古今第一小人”。

　　如果要以二分法对“小孩”之类的“挑战者”进行表态，我会选择支持。至于原因，一言以蔽之，则是其对现实有较强的指导意义——改革，就要从挑战陈规开始。

　　谚语之类的陈规，将其完全否定肯定是不正确的，因为其既然能被多数人认可遵循，就已经证明其具有一定的科学性和实际效用。例言之，在中国改革开放的第一个十年，国企改革领域的“乡谚”是“问题不是体制不对，而是放权让利不够，效率不足。”在这种思想的指导下，在步鑫生、马胜利等众多改革英雄的带领下，“共和国的长子”释放了崭新的活力，取得了不小的成就。但进入1990年代后期，这一陈规暴露了所有陈规的问题——囿于一时，无法与时俱进。最终被“政企分离、产权清晰、科学管理”等新观念所取代。其背后是陈规与新思想的博弈，以及陈规必然需要打破，新思维必须建构的时代声音。

　　我们的改革，已经取得了巨大成就，但也或多或少陷入了一定的停滞。原因自与某些陈规存在，缺乏将其打破的勇气有关。富裕的环境，更容易滋生稳定的“乡谚”，也会压抑时人梳繁理乱的决心以及止于至善的志趣。

　　“周虽旧邦，其命维新；如将不尽，与古为新。”因此，我们需要更多这样挑战陈规的小孩，刨锄“温柔乡”，树立进取、求新的风气。但这还不够。挑战陈规，实施改革，自然有失败的发生。如何对待改革的失败，事关后续改革的有无与推进。正确的态度有很多，但可以确定的是，小孩挑战失败后他人“好笑”般的表现则是完全错误的，今人当以此为资鉴。

　　致我们“夸嚓”“夸嚓”的童年

　　看完这则材料，笔者简直要泪奔，因为笔者也有类似经历。

　　小时候家里穷，收音机是为数不多的家电，它在我的文化娱乐生活中扮演着重要角色。有一天，收音机不出声了，小伙伴们说拍一拍就行，然后我左拍拍右拍拍，收音机终究还是没有出声。后来我以曾经修好一个电插头的经验告诉自己：打开收音机，我能修好，一定能。于是，收音机被大卸八块，直到现在这些零件再无聚首，更别提修好、出声了。父亲知道此事后，二话没说，上来“夸嚓”就是一耳光，转身想了想，“夸嚓”又补了一耳光，走了。

　　于是笔者感叹，材料中小孩的父亲真是太有耐心、太明事理、太有文化、太有修养了！不过后来想想，这位很有修养的父亲，和我简单粗暴的老爹，大概犯了同样一个毛病：用功利主义剥夺了孩子对未知世界的好奇。

　　故事中这个孩子对自己感兴趣的领域敢于探索，充满着对未知世界的渴求。这种求知欲和实践能力，不正是现代教育希望孩子具备的气质和能力吗？不正是科学向前发展的推动力吗？试想一个从小求知欲和实践精神被扼杀的孩子，长大成人后还如何为人类创造新价值？

　　故事中的父亲，从他看待问题、思考问题、处理问题的方式来看，是一位典型的“懂得趋利避害、处处世故圆滑”的功利主义者。“看了好笑”，有“嘲笑意味”，说明父亲不认同孩子认识世界的方式；“种他们是用来吃的，摘下瓜和豆来吃就好了。”意思是“你管他呢，能长瓜、得豆就行。”暴露了“功利主义”、“目的主义”的观念。

　　关键是教育太功利是对孩子的伤害。“不要关注丝瓜和肉豆有何种区别、联系，只需要能摘到瓜和豆就是了。”可否抽象出一个理论模型：不要关注与结果无关的方面(事情发生过程中的种种细节，或许是孩子最感兴趣的部分)，只需要关注结果本身。这个祈使句里充满了“强制”。

　　我们经常说，对孩子的教育尤其是儿童的教育需要引导，而不是强制，在陪伴孩子成长的过程中了解孩子的兴趣和优势，有意向某个方向引导，并适时修正，这才是大家公认的、更为科学的教育方式。

　　而功利教育、目的教育往往是家长“主题先行”，为了达到某个目的，为孩子设定一个方向，让孩子走向家长喜欢的世界。这样的例子成功和失败的都有很多，但有一点我们需要发问：在功利教育下，失败的人自不待言，成功的人真的快乐吗？他们觉得这样的人生真的有意义吗？

　　呵呵，是不是给这位父亲“扣高帽子”了？

　　不过，这位父亲的“笑”，还是不要为妙。人的成长还是适度引导、“自由自在”的好。

　　从“菜瓜藤，肉豆须”谈高考与成才

　　高考考场外，两位考生母亲在闲谈。谈的是各自的教育经，但如果你仔细听这谈话，就能找到今年高考作文题“菜瓜藤，肉豆须”的影子。借着旁听来的这段闲谈，借着这醉了不少人的“菜瓜藤，肉豆须”，今天也谈谈我眼里的高考与成才。

　　其中一位陪考母亲A是个“顺其自然派”。她有一个儿子，一个女儿。此刻正坐在考场里接受“高考检验”的是女儿，平时在校是个三好学生，考试常排年级头几名，把高考视为“人生一搏”；至于她的儿子——是个高考落榜者，早就在社会大学里不知摔打了多少年，照她的说法，“除了不会读书，其他都不赖”。母亲A从女儿和儿子的成长得出经验，孩子“高考”成功或失败，家长瞎努劲儿没用，孩子有孩子的道路，除了尽好后勤本分，剩下的最好摆平心态，顺其自然。

　　相比之下，母亲B属于“努力必胜派”。女儿在仙河镇上学，为了到西城考点应考，女儿提前三天就跟老师、同学住进酒店了。从酒店到考场有校车接送，考场外也有老师候考，女儿不愿母亲再来。但母亲B觉得不放心，重要的是希望尽到家长本分，于是头场考试开考后，她和丈夫瞒着女儿从仙河镇赶到考点，心里给她加油。她承认“高考确实不是唯一道路，但是最好的道路，还是非赢不可”。

　　透过她们的交谈，我听出A女士的儿子和女儿就像故事里的“菜瓜”和“肉豆”，明显不是同一“品种”。也许儿子是“菜瓜”，女儿属“肉豆”，虽然都长在同一个太阳下，但外表、味道、品性都不相同，只是长得太近，难免盘根错节。至于B女士，她为不知道她的女儿有没有结出好果子而捏着一把汗。

　　确实，是家长都希望种下的菜能结好果子，心急一点的，就会像故事里的小孩子，想要提前分开错综的藤蔓，好让它们结的果更大一点、更显著一点。然而事实上，对于“菜瓜”和“肉豆”而言，菜农所能做的其实就是浇浇水，施施肥，再尽量帮果子挪开上面挡住阳光的障碍，至于不同的藤会结什么果，以至究竟什么时候会收获，只能顺其自然。

　　高考也像一个分辨“菜瓜”、“肉豆”的过程，但它只是不同果子的成才驿站，不是终极绿洲。高考的选拔标准是相对合理的，它根据全国上下所有“蔬菜”的生长情况，想要尽量挑选出符合标准的果子，譬如“菜瓜”最好又圆又大，“肉豆”最好肉厚皮薄。一部分果子因为先天优势加自身努力，将远远超过这个标准，还有一部分恰巧赶上适合自己的标准、合乎口味的判官，也能顺利达标。剩下一小部分，也许通不过“验收”，那就留在藤上，再给些生长的时间吧。或者也有愿意吃小瓜、吃瘦豆的一批人，会把它们视为宝贝。

　　每年我们都把一茬一茬的菜瓜和肉豆苗子种下去，再看着一茬一茬的菜瓜和肉豆结出果子来，就像每年都有一茬一茬孩子入学、经历十年苦读、迎来高考关卡。我们从不缺少果子，也从不缺少耕种果子的热切，但我们似乎还缺少成熟、智慧的菜农，这样的菜农，一眼就能看清这些果子的本质，重要的是时时还能记得这些果子的本质，而不盲目干扰它们的生长——毕竟无论是菜瓜、是肉豆，长大了，就是果子，有的大一些，有的小一点，都是自然规律。我们浇水、施肥、提供阳光就够啦，在菜瓜和肉豆成长的时候，何必总想拨开它们盘绕的藤子？

　　莫要负了这世界让你纤手破新橙的美意

　　“种瓜得瓜，种豆得豆。”这句俗语比林清玄先生家乡的这句“丝瓜藤，肉豆须，分不清”还要妇孺皆知。今日，才知二者缠绕生长。芸芸众生，枝蔓缠绕，世间之事本就分不清，往往是错综复杂，眼见也未必为实。但是在孩子的世界中，这个世界是非此即彼、非黑即白的。丝瓜与肉豆的故事，正是经验主义和实战主义的博弈与拉锯战。这也是存在于人类哲学史上的重大命题。

　　钱钟书先生有言：“何必认识那只下蛋的母鸡。”意思是大家看我的作品而没有必要知道我是谁，父亲的做法大有此意：“你只需照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃，而不必分辨他们。”何必分辨丁是丁、卯是卯？但仔细看来，二者迥异，钱先生婉拒拜访源于生性低调和文人的气质，而故事中的父亲则借个人经验否定孩子的探索。

　　破旧立新意在有破有立，总是在迎着阻力推翻落后的东西而后有新突破。而推翻是以砥砺前行的求索为根基的，“欲流之远者，必浚其泉源”，如果今天没有孩子们的“破坏性行为”，明天他们将会是一个个等现成经验的模仿者与追随者。“大跃进”式的教育，让本本主义和经验主义成为阻碍孩子发展的一颗毒瘤。

　　随人类历史长河溯源而上，我们会发现，这一路走来，或遇湍急险峻，或落英缤纷，或悬崖勒马，亦或是柳暗花明，人类的历史是抢滩的历史也是反思的历史，地球是一条大船，我们在摇摇晃晃中求索光明的坦途。经常听到有人说：“如果另有选择，我们应该完全走了另一条道路。”事实上，世间不存在那种可能性。成功与失败是相对的，人类的每一个选择都像是开关闸口，让堤坝决堤的闸口看似是开错了，但如果没有后面的发展，在两难的境地谁也不可能将这个闸口完全判出局。

　　我最害怕的是人们已经不敢尝试了，担心出丑、怕犯错误。不仅是在孩子的教育方面，大人也被经验主义害惨了，标准、规范牢牢地盘踞心中，整个社会成为“出错恐惧症”的症候群，让尝试和创造驾鹤西去。创新不是口号，更不是在大学里就能一蹴而就的，见错误即口诛笔伐、骂战的社会与创新是两匹背道而驰的马，维系在两匹马之间的缰绳，要么断裂要么随一方继续走下去。

　　尝试，带来的或许是发现与体验的惊喜，也可能是竹篮打水一场空的空欢喜。不论成败，无论是新发现还是旧经验，探索者只要抓牢发现的缰绳，就不存在做无用功的谬论。空欢喜亦会成为真欢喜的垫脚石，人生不就如此吗？是甜的还是苦的，是浓重的还是淡雅的，各有各的滋味，甜有甜的好，苦有苦的妙，各自都是人生的独一无二与不可或缺。

　　“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。”丝瓜和肉豆，你们相互缠绕，我带着好奇看你们分不分得开；你们若分开，我便充当红娘。万物生长，不是我逗你玩，本是这世界呐，掰开了，揉碎了，万马奔腾，温柔缱绻，这都是这世界让你纤手破新橙的美意呀！