艺术瑰宝需要人文关怀——来自我市非物质文化遗产的调查

　　记忆中的乡村

　　开篇的话

　　吕剧、舞龙、草编、织布……东营是一个多种文化融合交汇的城市，悠久的历史为东营人民留下了极其丰富的文化遗产。为进一步加强我市文化遗产保护，继承和弘扬优秀传统文化，推进社会主义先进文化建设，从本期开始，本报将陆续推出“记忆中的乡村”系列报道，以期让当代人更好地认识和了解、传承祖先留下的文化。

　　非遗文化进校园接力艺术传承。图为杜瑞杰在为学生们指导吕剧学习。牛庄镇政府提供

　　李云太和高俊梅正在表演枣木杠子乱弹。记者刘冬辉报道

　　曹文忠和他的剪纸。 记者 刘冬辉 报道　　阅读提示

　　这注定是一场没有终点的接力。

　　在人类发展的长河中，时间冲刷了历史的河床，变迁了时代的河道，而非物质文化遗产(以下简称“非遗”)却如蚌中珍珠，历经无数的磨难，以一种血脉相通的关系存活到现代。如今，被开采的“珍珠”，人们已经见识了它们的美丽，当然，还有太多的非遗“珍珠”遗留在古老的历史“蚌壳”中。

　　非遗，人类通过口传心授、世代相传的无形的、活态流变的文化遗产。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。

　　日前，记者走进我市多个乡村，走近多位非遗第一传承人和他们擅长的民间艺术，近距离接触了原汁原味的传统艺术瑰宝。

　　时间与非遗的美丽

　　传统的经典离不开时间的塑造。时间在传承人身上刻下烙印，多则一辈子，少则人生最好的三十年。一项艺术从昨天走到今天，人们倾尽心血。工艺的繁琐、表演的基本功、文化的悄然渗入——触摸非遗，首要的是尊重时间，尊重每一项非遗。

　　杜瑞杰是我市吕剧这一传统剧种的第五代传承人。“吕剧是咱山东的传统剧种。”5月8日，记者在东营区牛庄镇见到了六十多岁的杜瑞杰。因长期拉坠琴，杜瑞杰的手布满老茧，大拇指和四指之间分距明显。8岁跟随父亲杜培民学艺，16岁登台演出，教了上百个徒弟，杜瑞杰接过了吕剧传承的责任，也付出了辛劳。“吕剧就是说老百姓的事儿，有幽默的道白，能用方言土语，接受起来比较容易。”作为吕剧的发源地，牛庄的群众对吕剧情有独钟。农闲时候，杜瑞杰在大杜村一吆喝，村民们就纷纷响应，“这个来一段，那个来一段，都唱不过瘾。”杜瑞杰一边讲述，一边穿插表演吕剧选段，仅是信口拈来的唱段便能让人听得入神。

　　“不管是作画、书法还是剪纸，都需要静心。”在牛庄镇曹家村，剪纸大师曹文忠在自家小院里静静创作。翻看曹文忠的简介，不禁惊叹：没有拜师学艺，自学成才，三十年如一日；中国剪纸艺术馆艺术研究员，作品屡屡获奖，甚至多次漂洋过海，参加国际艺术交流，被国外友人收藏。“小时候，村里结婚、盖新房都用剪纸来装饰屋子，我看老人们剪得那么好也开始自己摸剪子学。”而这剪子一摸就是三十年。大鹏、小猴子、公鸡惟妙惟肖，云朵的线条自然流畅，四美图神态逼真……精彩的背后可能包含着上万剪的劳作。

　　更让人佩服的是，许多传承人不仅选择了继承，更穷其智慧对传统经典的内容和形式进行革新。剧本再创作，演唱节奏的变更，剪纸吸收国画的形式，理论书籍的撰写，像这样老树开新花的例子在非遗中不胜枚举。

　　申报与非遗的保护

　　“在‘非遗’这个词汇出现之前，我们将这些艺术文化称作民族民间文化保护工程。”市艺术馆副馆长商昌峰向记者介绍说，我国从2005年正式启动非遗保护工作，2006年全国非遗普查开始，我市的非遗保护工作也从那一年正式展开。

　　截至目前，我市基本建立起了四级名录体系，包括国家级名录2项、省级名录8项、市级名录30项、县区级名录53项。“像我市的吕剧、短穗花鼓等重点项目获得了较好的传承和发展。”商昌峰说，我市国家级、省级名录项目已经累计使用国家保护经费190万元，省保护经费50万元；市、县区也投入了1200余万元来保护非遗。非遗申报采取的是逐级申报，举例来说，只有先成为市级非遗才能申报省级、国家级非遗。“成为国家级非物质文化遗产，当然也不光是程序的事儿，它必须具有重大的文化艺术价值、历史价值，甚至是经济价值的传承影响力。”

　　事实上，在2009年全国非遗普查结束时，我市统计出包括传统戏剧、传统游艺体育与杂技、传统舞蹈、传统技艺、传统美术等在内的十多个大类共5000多条非物质文化遗产项目线索，有1500多项建立了保存档案。“感觉有点儿价值的我们都在努力挖掘。国家、省都设立了非物质文化遗产项目专项保护经费，但是市里还没有将这一块列支。”商昌峰说，保护经费主要用于传习所或传承基地的建设、档案整理、道具器材、传承人员的生活补助等开销。“没有经费支持，传承、申报的积极性可能会受到一定的影响，更谈不上发展。”另外，我市也缺少专门的保护机构，专门从事非遗保护工作的人员明显不足，如非遗保护中心在不少地市已经建立起来，而我市主要依托艺术馆、文化馆(站)等机构开展工作，人财物力还显薄弱。

　　传承与非遗的生存

　　谈到非遗的生存，商昌峰认为：“对于生产性的非物质文化遗产，如利津水煎包、广饶齐笔、黑陶、黄河口草编等，它们面临的是经营方面的问题，制定优惠的政策可以帮助他们做大做强。对于大多数非遗项目来说，更大的问题是传承，年轻人不感兴趣，传承就难以维系。”

　　的确，在采访中记者发现，不少非遗传承后继无人的现象令人担忧。利津县利津街道大北街村的“虎斗牛”是一项在当地流传近四百年的传统舞蹈。这种舞蹈可贵在它没有规定的动作，表演往往需要虎、猴、牛、牧童的扮演者们现场发挥。“一场演出就得四十来分钟，很费体力，一般都是中壮年的人来表演，我们上了年纪就演不动了。”第五代传承人左宗贵说。杜瑞杰更是相信，兴趣是最好的老师。“学习的人首先得感兴趣，只有让吕剧热起来，传承才好进行。”广饶县大王镇王西村的李云太老人今年80岁，是我市“枣木杠子乱弹”的第四代传承人。“我们8个人，最小的也都50岁了。”没有成书的曲谱，传习所利用率低，喜欢唱的就在李云太老人的家里唱一唱——这一省级非遗的未来能走多远，还有多少传统艺术在渐渐远去？

　　“我们鼓励社会力量参与，鼓励有实力的企业、个人参与扶持。另外，扩大非物质文化遗产项目进校园，经常让优秀项目传承人深入到校园中，这是解决传承问题的重要举措。”商昌峰说。可喜的是，吕剧、短穗花鼓、剪纸等传统艺术在我市校园中得到不同程度的教学实践，取得了不错的效果，有些项目还培养并向省、国家输送出好苗子。

　　也许这是每一个非遗必经的“瓶颈”阶段：既像年迈老者，步履蹒跚；又像襁褓中的婴儿，等待生长。重则兴，随则毁，艺术的瑰宝需要每一个人的关怀，传承与发展需要我们每一个人的努力。